تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** أبو حمزة لم أَتَبَيَّنه، وبقيَّة رجال السند ثقات.

** الخلاصة في الحديث:

رواية الوقف عن ابن مسعود -رضي الله عنه- هي الراجحة الثابتة؛ لأنَّ رواتها أكثر، وإسنادها أَصَحُّ، رواها علقمة-في الرواية الراجحة عنه-، وتابعه الأسود بن يزيد، وأبو عبدالرحمن السلمي، وأبو حمزة، وحَسَّنَ الهيثمي روايةَ الوقف من طريق الأسود النخعي، وصَحَّحَها ابنُ حجر، والألباني -كما تَقَدَّمَ-.

وحسَّن ابنُ حجر، والألباني إسنادَ رواية الوقف من طريق علقمة -كما تَقَدَّمَ-.

وأمَّا رواية الرفع؛ فقد رواها علقمة في روايةٍ مرجوحةٍ عنه، وهي منكرة -كما تَقَدَّم بيانه-، ولم يتابعه عليها أحدٌ، وضَعَّفَها الأئمَّةُ -كما تَقَدَّمَ-.

** ووَرَدَ في القنوت قبل الركوع في الوتر عدَّةُ أحاديث (1) .

******

(1) ينظر: نصب الراية2/123-124، والدراية 1/193-194، والإرواء2/167 - 170.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٩١