تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حديثه بأكثر من لفظٍ.

واتَّفَقُوا على ذكر القنوت قبل الركوع.

ولَمَّا ذَكَرَ الهيثمي روايتي المسعودي، وأبي العميس عند الطبراني قال: «رواهما الطبراني في «الكبير» ، وإسنادهما حسن» (1) .

وقال ابن حجر: «صحيح» (2) .

ولَمَّا ذَكَرَ الألباني روايةَ الطبراني قال: «سنده صحيح» (3) .

** رواية أبي عبدالرحمن السلمي:

أخرجها ابن المنذر (4) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا عفَّان، قال: ثنا همَّام، قال: ثنا عطاء بن السائب, عن أبي عبدالرحمن قال: «كان ابن مسعود -رضي الله عنه- يقنت في الوتر قبل أنْ يركع» .

** الإسناد ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط، وسماع همَّام منه بعد الاختلاط (5) .

** رواية أبي حمزة:

أخرجها الطبراني (6) قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز, ثنا حجَّاج بن المنهال, ثنا حماد, عن أبي حمزة, عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: «أنَّه كان يقنت في الوتر قبل الركوع، ولا يقنت في صلاة الفجر» .

(1) مجمع الزوائد 2/140.

(2) الدراية 1/193.

(3) الإرواء 2/166.

(4) الأوسط 5/208رقم 2714.

(5) ينظر مسألة سماع همام من عطاء في النكت الظراف 7/50.

(6) المعجم الكبير 9/328-329رقم 9432.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٩٠