ثقات سوى حماد بن أبي سليمان، وهو في أَقََلِّ أحواله حسن الحديث، وما رواه حماد, عن إبراهيم قوَّاه أحمد -كما تَقَدَّمَ-.

وحَسَّنَ إسنادَها ابنُ حجر، والألباني -كما تَقَدَّمَ-.

وأَمَّا رواية الوجه الثاني المرفوع؛ فقد رواها:

أبان بن أبي عيَّاش؛ وهو متروك.

والأعمش، ولكنَّ روايته معلولة؛ وهي ترجع إلى رواية أبان.

ومنصور بن المعتمر، وإسناده ضعيف -كما تَقَدَّمَ-.

وضَعَّفَها الخطيبُ، وابنُ حجر -كما تَقَدَّمَ-.

وأمَّا رواية الوجه الثالث؛ ففيها راوٍ ضعيف.

** ومِنْ مُرَجِّحَات الوقف أنَّ علقمة توبع على وقفه عن ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ وهي الروايات التالية:

** رواية الأسود بن يزيد النخعي:

أخرجها ابن أبي شيبة, عن حفص (1) ، وهشيم (2) , عن ليث.

والبخاري في «رفع اليدين» (3) من طريق ليث -أيضاً-.

والطحاوي (4) ، والطبراني (5) من طريق المسعودي.