وإسرائيل سماعه من أبي إسحاق قديمٌ، وأبو إسحاق بأخرة اختلط، فَكُلُّ مَنْ سمع منه بأخرة؛ فليس سماعه بأجود ما يكون» (1) .

وقوله: «وإسرائيل سماعه من أبي إسحاق قديم» يُعَارِضُه قول ابن معين، وأحمد إنَّ سماعه منه بأخرة، قال ابن معين: «زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريبٌ من السواء، سمعوا منه بأخرة» (2) ، وقال أحمد: «زهير، وإسرائيل، وزكريا في حديثهم, عن أبي إسحاق لينٌ؛ سمعوا منه بأخرة» (3) ، وذكره ابن الكيَّال (4) فيمَنْ رَوَى بعد الاختلاط.

ومدار الروايات على أبي إسحاق, عن الحارث الأعور, عن علي -رضي الله عنه-.

وهذا الإسناد ضعيف جدَّاً؛ الحارث: اتُّهم؛ كما تَقَدَّم في ترجمته.

وأبو إسحاق مُدلِّس، وقد عنعن؛ فالروايات كُلُّها ضعيفة جدَّاً، وقد ضَعَّفَها بعضُ أهل العلم:

قال أحمد شاكر: «إسناده ضعيف؛ لضعف الحارث الأعور» (5) .

وقال في موضعٍ آخر: «الحارث هو: ابن عبدالله الهمداني الأعور، ضعيف جدَّاً» (6) .

وقال الألباني: «ضعيف جدَّاً» (7) .

** وخولف الحارث الأعور؛ خالفه زاذان، فرواه عن علي -رضي الله عنه- موقوفاً على وجهٍ آخر:

أخرجه الشافعي (8) قال: أخبرنا هشيم, عن عبدالملك بن أبي سليمان, عن عبدالرحيم (9) .

والبيهقي (10) من طريق الشافعي.

وعبدالرزَّاق (11) ، وابن المنذر (12) من طريق سلم بن عبدالرحمن النخعي.

وابن أبي شيبة من طريق سالم (13) بن عبدالرحمن (14) ، وأبي