الخطيب (1) ، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

وأبو أيوب الإفريقي هو: عبدالله بن علي «صدوق يُخطئ» (2) ، ولم يُذْكَرْ في الرواة عن أبي إسحاق قبل الاختلاط.

** وأمَّا رواية الوقف:

فذكرها ابن أبي حاتم (3) ، ولم يَسُق إسنادها، وراويها هو: زهير بن معاوية «ثقة ثبت إلَّا أنَّ سماعه عن أبي إسحاق بأخرة» (4) .

** الراجح في الاختلاف على أبي إسحاق:

رواية الرفع أرجح؛ رواها جماعة، وتَفَرَّدَ بالوقف زهيرُ بن معاوية، وسماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط، ولم أقف على إسناد روايته.

ويُفْهَم من كلام أبي حاتم ترجيح الرفع، قال ابن أبي حاتم: «سألت أَبِي عن حديثٍ رواه إسرائيل، وزهير بن معاوية, عن أبي إسحاق, عن الحارث, عن علي -رضي الله عنه-؛ رفعه إسرائيل، ووقفه زهير: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يوتر بتسع سور» . قال أَبِي: إسرائيل أقدمُ سماعاً من زهير في أبي إسحاق، قلت: فأيُّهما أشبه بالصَّواب موقوف، أو مرفوع؟ قال: الله أعلم. يقال: إنَّ زهيراً سمع من أبي إسحاق بأخرة،