تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد ضعيف؛ للجهالة بِمَن سمعه مِن الحكم.

وعبدُالله جماعةٌ، ولم يَتَمَيَّز لي؛ لأنَّ شيخَه هنا مبهمٌ.

** أمَّا رواية الوجه الثاني:

فذكرها الدارقطني (1) ، ولم يسندها قال: «رواه حجَّاج بن أرطاة, عن الحكم, عن مقسم, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن عائشة، وميمونة -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» . وحجَّاج بن أرطاة: «صدوق كثير الخطأ، والتدليس» -تقدَّم-.

** تخريج رواية الوجه الثالث:

اختُلف فيها على سفيان بن الحسين في إسناده على وجهين:

1 - رواه يزيد بن هارون, عن سفيان بن الحسين, عن الحكم, عن مقسم, عن الثقة, عن عائشة، وميمونة -رضي الله عنهما- موقوفاً.

2 - ورواه غيره, عن سفيان بن الحسين, عن الحكم, عن مقسم, عن عائشة، وميمونة -رضي الله عنهما- موقوفاً.

أمَّا الوجه الأَوَّل:

فأخرجه النسائي (2) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم, عن يزيد، قال: حدثنا سفيان بن الحسين, عن الحكم, عن مقسم، قال: «الوتر سبعٌ؛ فلا أَقَلَّ مِنْ خمسٍ» . فذكرتُ ذلك لإبراهيم، فقال: عَمَّن ذَكَرَه؟

(1) العلل (5/ق21/أ) .

(2) السنن3/239-240،كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف الوتر بخمس؟.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٣٨