بثقةٍ» (1) ، وقال في رواية الدوري -أيضاً-: «كان لا يساوي شيئاً» (2) ، وقال أحمد: «رأيت عليه إزاراً، ولم أَكْتُب عنه شيئاً» (3) ، وقال أبو داود: «ضعيف» (4) ، وقال أبو حاتم الرازي: «لم يكن بالقويّ» (5) ، وقال البزَّار: «لا بأس به» (6) ، وقال صالح جزرة: «تركوا حديثه» (7) ، وقال ابن حبَّان: «كان سيِّئ الحفظ، كثير الوهم، مِمَّن يَرْفَع المراسيل، ولا يَعْلَم، ويُسْنِد الموقوف، ولا يفهم، فلما كَثُرَ ذلك منه في حديثه؛ صار ساقط الاحتجاج به إذا انفرد، أرجو إن احتُجَّ به فيما وافق الثقات لم يجرح في فعله؛ لِقِدَمِ صدقه» (8) ، وقال ابن عدي: «وهو مع ضَعْفِه يُكْتَب حديثه» (9) ، وقال البرقاني عن الدارقطني: «متروك» (10) ، وقال البرقاني: «وقال لنا مرَّةً أخرى: اختَلفوا فيه؛ فيحيى بن معين يغمز عليه، وليس يستحقُّ عندي التَّرك» (11) ، وقال الأزدي: «متروك» (12) ، وقال الذهبي: «تركوه» (13) ، وقال في موضعٍ آخر: «واهٍ» (14) .

وقال ابن حجر: «ضعيف» (15) .

والقولُ بأنَّه ضعيفٌ أقرب -والله أعلم- فالراوي لا يستحقُّ التَّرك؛ كما قاله بعضُ مَنْ تَقَدَّم، ويُكْتَب حديثُه؛ كما قاله ابن عدي.

6- رواية بكر بن وائل التيمي:

أخرجها أبو داود (16) ، والحاكم (17) ، والطبراني (18) ، والبيهقي (19) ، والمزِّيّ (20) من طرقٍ إلى عبدالرحمن بن المبارك, حدَّثني قريش بن حيان العجلي, حدثنا بكر بن وائل, عن الزهري, عن عطاء بن يزيد الليثي, عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «الوترُ حقٌّ على كُلِّ مسلمٍ؛ فمَنْ أَحَبَّ أنْ يوتر بخمسٍ فليفعل، ومَنْ أَحَبَّ أنْ