** الإسناد إلى يحيى الذماري ضعيف؛ إسماعيل بن عيَّاش هو: الحمصي أبو عتبة «صدوق في روايته عن أهل بلده، مُخَلِّطٌ في غيرهم» -تقدَّم-، وروايته هنا عن أهل بلده، فإنَّ الذماري شامي، ولكنَّه مُدلِّس، وقد عنعن.

واختُلف عليه في ثواب قراءة عشر آيات -كما تَقَدَّمَ- فمرَّةً:

«كُتِبَ من المصلِّين، ولم يُكْتَب من الغافلين» . وهذا اللفظ أقوى؛ لأنَّ الرواة تابعوه عليه -كما سيأتي-، ومرَّةً: «كُتِبَ له قنطاران» ، ومرَّةً: «كُتِبَ له قنطار» .

وجاء بزيادةٍ في الحديث لم تَأْتِ عند البقيَّة؛ وهي: «... ومَنْ قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبَّار: نصبت عبدي فيَّ... فإذا كان يوم القيامة يقول ربُّك للعبد: اقبض، يقول العبد بيده: ياربِّ، أنت أعلم, قال: يقول: بهذه الخلد، وبهذه النعيم» .

وذهب المنذري، والهيثمي، والألباني إلى تحسين الحديث، وتقويته، فقال المنذري: «إسنادٌ حسنٌ، وفيه إسماعيل بن عيَّاش عن الشاميين، وروايته عنهم مقبولةٌ عند الأكثرين» (1) .

وقال الهيثمي: «فيه إسماعيل بن عيَّاش، ولكنَّه من روايته عن الشاميين، وهي مقبولة» (2) .