الذهبي-، والمنذري، والعراقي -كما تَقَدَّمَ-، ورَمَزَ السيوطي لِحُسْنِهِ (1) ، وصَحَّحَه الألباني في مواضعَ من كُتُبِه (2) ، وفي موضعٍ حَسَّنَه (3) .
** ويشهد له حديثُ عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «ما مِنْ امرئ تكون له صلاةٌ بليل يغلبه عليها نومٌ إلِّا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة» . أخرجه مالك (4) ، ومن طريقه أبو داود، والنسائي (5) .
قال الألباني: «هو شاهدٌ حسنٌ لحديث أبي الدرداء -رضي الله عنه-» (6) ، وقال في موضعٍ آخر: «صحيح» (7) .
******
(1) الجامع الصغير 6/23.
(2) ينظر: صحيح النسائي رقم: 1684 و1686، وصحيح ابن ماجه رقم 1105، وصحيح الترغيب والترهيب رقم 598 و599، والإرواء 2/204و205، وصحيح الجامع رقم: 1685.
(3) صحيح الجامع رقم: 5941.
(4) الموطأ 1/117.
(5) سنن أبي داود 2/76 رقم 1314، كتاب الصلاة، باب من نوى القيام فنام، وسنن النسائي 3/257، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب من كان له صلاة بالليل فغلبه عليها النوم.
(6) الإرواء 2/205.
(7) صحيح الجامع رقم:5691،وصحيح أبي داود رقم:1166، وصحيح النسائي رقم1684 و1685.