تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2- رواية خالد بن عبدالله الواسطي:

ذكرها الدارقطني (1) ، ولم يسندها، ولم أقف على إسنادها، وخالد الواسطي: «ثقة ثبت» ، رَوَى عن عطاء بعد اختلاطه؛ كما قاله أحمد، والعقيلي، والعجلي (2) .

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها الحسن بن موسى الأشيب (3) ، وابن أبي شيبة (4) ، وأحمد (5) ، وأبو داود (6) ، وابن أبي عاصم (7) ، وأبو يعلى (8) ، والشاشي (9) ، وابن حبَّان (10) ، والطبراني (11) ، والحاكم (12) ، وأبو نعيم (13) ، والبيهقي (14) ، والبغوي (15) من طرقٍ إلى حماد بن سلمة, عن

(1) العلل 5/267.

(2) ينظر: الكواكب النيرات ص:320 و322 و327.

(3) جزء فيه أحاديث الأشيب ص:27 رقم 2.

(4) المصنف 4/212رقم 19402.

(5) المسند 1/416.

(6) السنن 3/42 - 43رقم 2536، كتاب الجهاد، باب في الرجل يشري نفسه.

(7) السنة 1/249رقم 569، والجهاد 1/352.

(8) المسند 9/179-180رقم 5272، و9/244رقم5361،و9/244-245رقم 5362.

(9) المسند 2/299رقم 876.

(10) صحيح ابن حبَّان 6/297-298رقم 2557، و6/298-299رقم 2558.

(11) المعجم الكبير 10/221رقم 10383.

(12) المستدرك 2/112.

(13) حلية الأولياء 4/167.

(14) السنن الكبرى 9/46.

(15) شرح السنة 4/42-43رقم 930.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٦٤