تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأمَّا الرفع؛ فرواه عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار وهو: ليِّنُ الحديث؛ كما يَتَبَيَّنُ من أقوال الأئمَّة فيه؛ فروايته منكرة، وتابعه هشام بن سعد في روايةٍ مرجوحةٍ عنه.

ومدار الوجهين: الرفع، والوقف على محمد بن زيد بن المهاجر القرشي المدني, عن أُمِّه, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها-.

ومحمد بن زيد: «ثقة» (1) .

وأمَّا أُمُّه؛ فهي أُمُّ حرام، قال الذهبي: «لا تُعْرَف» (2) ، وقال ابن حجر: «يقال: اسمها آمنة، من الرابعة» (3) ، ورَمَزَ لها رَمْزَ أبي داود.

وتَرْجَمَ لها المزِّيّ، وذكر بأنَّها رَوَت عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها-، ورَوَى عنها ابنُها محمدُ بن زيد بن المهاجر (4) ، ولم يَذْكُر من حالها شيئاً، وذكرها ابنُ حجر (5) بنحو ما ذكرها به المزِّيّ.

وبهذا يكون الإسنادُ ضعيفاً؛ للجهل بحال هذه المرأة.

** ورَجَّحَ الأئمَّةُ الوقفَ، وضَعَّفَ جماعةٌ منهم الرفع:

(1) الكاشف رقم: 4859، والتقريب رقم 5894.

(2) الميزان 4/612.

(3) التقريب رقم: 8716.

(4) تهذيب الكمال 35/343.

(5) تهذيب التهذيب 12/490.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٣٧