وقتادة مدلِّس، ولم يصرِّح بالسماع فتأكَّد الانقطاع.

ويحيى بن سعيد القطّان: «ثقة متقن حافظ إمام قدوة» (1) ، وعبدة ابن سليمان: «ثقة ثبت» (2) .

فكلاهما من الثقات الأثبات، ويبدو أنَّ قتادة رواه على الوجهين إلَّا أنَّه في الوجه الثاني أسقط الواسطة بينه، وبين سنان، وهو مدلِّس -كما تقدَّم-.

وتوبع على الوجه الذي رواه عنه يحيى القطّان؛ تابعه شعبة -كما تقدَّم-.

ولقتادة وجهٌ آخر يرويه عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مباشرة؛ وهي الرواية التالية:

** رواية قتادة:

أخرجها عبدالرزَّاق (3) عن معمر, عن قتادة، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: «هما بحران: ﴿? ? پ پ پ پ ? ??﴾ (4) » .

** الإسناد منقطع بين قتادة، وابن عباس -رضي الله عنهما-، وأسقط قتادةُ الواسطة - فيما يظهر - فإنَّه مدلِّس، ولم يصرِّح بالسماع.

ويتبيَّن من الروايات السابقة: أنَّ قتادة قد رواه على أربعة أوجه في إسناده: