وتوبع حماد بن زيد على روايته.
3- رواية همَّام بن يحيى:
أخرجها المزِّيّ (1) بإسناده إلى أحمد بن حنبل (2) ، قال: حدثنا عفَّان، قال: حدثنا همَّام، قال: أخبرنا قتادة, عن محمد بن سيرين, عن صفيَّة بنت الحارث -رضي الله عنها- عن عائشة -رضي الله عنها- أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال: «لا تُقْبَلُ صلاة حائض إلَّا بخمار» .
قال المزِّيّ: «أخرجوه من حديث حماد بن سلمة» .
** وعفَّان هو: ابن مسلم «ثقة ثبت» .
** وأمَّا روايتا الوقف عن قتادة:
فذكرهما الدارقطني (3) بدون إسناد.
** وأخرج ابن خزيمة (4) وجهاً آخر بالوقف، قال: حدثنا بندار, نا يحيى, نا حميد بن عبدالله, حدَّثتني أُمِّي, عن عائشة -رضي الله عنها-: أنَّها قالت: «لا ينبغي لامرأةٍ أنْ تُصَلِّي... (5) » .
(1) تهذيب الكمال 35/210.
(2) لعَلَّه في «المسند» ، فإنَّ سَنَدَ المزِّيّ هنا؛ هو السند الذي يَرْوي به «مسند أحمد» ، ولم أقف عليه في «المسند» -المطبوع-.
(3) العلل (5/ق 106/ب) .
(4) صحيح ابن خزيمة 1/380.
(5) كذا النصُّ ناقصاً في «صحيح ابن خزيمة» -المطبوع-، وعَلَّق عليه مُحَقِّقه بقوله: «في الأصل كلامٌ غير مقروء قدر أربع كلمات» . وذكر ابن خزيمة هذا الأثر تحت: «باب نفي قبول صلاة الحُرَّة المُدْرِكَة بغير خمار» ؛ فهذا يَدُلُّ على أنَّ الكلامَ الساقطَ في هذا المعنى. والله أعلم.