وهناك وجهٌ آخر للحديث يرويه حبيب بن الشهيد, عن الحسن, عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً -سيأتي-.

** الراجح في الاختلاف على حميد الطويل:

الراجح الوجهان: الأَوَّل، والثاني؛ فحميدٌ يرويه تارةً, عن أنس -رضي الله عنه- مباشرة، وتارةً, عن ثابت, عن أنس -رضي الله عنه-؛ فله فيه وجهان، وقد صَرَّحَ حميدٌ بالتحديث؛ فانتفت شبهةُ تدليسه، وقد رواه عنه في الوجهين جماعةٌ من الثقات.

ولو قيل برجحان رواية حميد, عن ثابت, عن أنس -رضي الله عنه- كما قاله الترمذي؛ فإنَّ ذلك لا يَضُرُّ رواية حميد, عن أنس -رضي الله عنه- حيث عُلِمَت الواسطة، وهو ثقة.

وخالف أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان أبا عيسى الترمذي في ترجيحه السابق؛ فَرَجَّحَا روايةَ حميد, عن أنس -رضي الله عنه-.

قال أبو زرعة، وأبو حاتم -وسُئِلا عن حديث موسى بن داود, عن عبدالعزيز بن أبي سلمة, عن حميد-: «هذا خطأٌ» . قال أبو زرعة: «إنَّما هو على ما رواه الثوري، ومعتمر, عن حميد, عن أنس -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: أنَّه صلَّى في ثوبٍ واحدٍ فقط؛ دخل لموسى حديثٌ في حديثٍ؛ يحتمل أن يكون عنده حديثُ عبدالعزيز قال: ذكر لي عن أُمِّ الفضل -رضي الله عنها-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قرأ في المغرب بالمرسلات» ، وكان بجنبه عن حميد, عن أنس -رضي الله عنه-؛