تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسلَّم قال: «يقطع الصلاة: الحمار، والكلب، والمرأة الحائض، واليهودي، والنصراني، والمجوسي، والخنزير قال: ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رميةٍ بحجرٍ لم يقطعوا عليك صلاتك» .

قال أبو داود: «في نفسي من هذا الحديث شيءٌ، وكُنْتُ أُذَاكِرُ به إبراهيم، وغيره؛ فلم أَرَ أحداً جاء به عن هشام، ولا يعرفه، ولم أَرَ أحداً جاء به عن هشام، وأحسب الوهمَ مِنْ ابن أبي سمينة؛ يعني: محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم. والمنكرُ فيه ذكرُ المجوسي، وفيه: «على قذفة بحجر» ، وذكر الخنزير، وفيه نكارة» (1) .

وقال -أيضاً-: «ولم أسمع هذا الحديث إلَّا من محمد بن إسماعيل بن سمينة، وأحسبه وهم؛ لأنَّه كان يُحَدِّثُنَا مِنْ حفظه» (2) .

ولم يَتَفَرَّدْ به محمدُ بن إسماعيل، بل تابعه عبدُ بن حميد، والمقدمي، وعلي القطان -كما تَقَدَّمَ-.

** الإسناد ضعيف؛ لشَكِّ الراوي في رفعه، وهو مُعَلٌّ بالوقف -كما سيأتي-، ويحيى بن أبي كثير، قال ابن حجر عنه: «ثقة ثبت لكنَّه يُدَلِّس، ويرسل» (3) وقد عنعن، ولكنْ جَعَلَه في المرتبة الثانية من المدلِّسين؛ وهم الذين يُقْبَلُ تدليسهم، وإنْ لم يُصَرِّحُوا بالسماع.

وفي بعض ألفاظ الحديث نكارة -كما تَقَدَّم عن أبي داود-.

(1) سنن أبي داود 1/453.

(2) المصدر السابق 1/454.

(3) التقريب رقم: 7632.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٨١