«ضُعِّفَ» (1) ، وقال ابن حجر: «صدوق سيِّئ الحفظ» (2) .

** الراجح في الاختلاف على قتادة:

الوجه الأَوَّل الموقوف هو الراجح؛ لأنَّ رواته أكثر، وإسناده أَصَحُّ، رواه هشام الدستوائي وهو: «ثقة ثبت» ، وسعيد بن أبي عروبة وهو:

«ثقة حافظ، واختلط» ؛ وهما مِنْ أثبت أصحاب قتادة.

ووافقهما على الوقف همَّامُ بن يحيى وهو: «ثقة ربما وهم» ؛ كما في الوجه الثالث، ولكنَّه خالفهما في إسناده؛ فأثبت راوياً بين قتادة، وجابر بن زيد؛ وهو أبو الخليل، وروايته مُعَلَّقةٌ، فهي ضعيفة.

ووافقهما على الوقف -أيضاً- سالمٌ في الوجه الرابع، ولكنَّه خَالَفَ بقيَّةَ الرواة عن قتادة؛ فجعل الحديثَ عن قتادة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مباشرة؛ فأسقط جابرَ بن زيد، وروايته ضعيفة منقطعة، وفيها سالمٌ؛ فإنْ كان هو الخياط فهو مُضَعَّفٌ -كما تَقَدَّمَ-.

وخالفهم جميعاً شعبةُ بن الحجاج وهو: «ثقة حافظ متقن» ؛ فرواه مرفوعاً، وقد فَرَقَهُ القطَّانُ، ورَجَّحَ الذهبي الوقفَ.

قال البيهقي: «قال يحيى؛ هو القطَّان: لم يرفع هذا الحديث أَحَدٌ عن قتادة غير شعبة، قال يحيى: وأَنَا أَفْرُقُهُ، قال: ورواه ابن أبي عروبة، وهشام