تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وابن المنذر (1) والبيهقي (2) من طريق الحميدي.

وأحمد (3) .

وأبو داود (4) ، والبيهقي (5) من طريق علي بن المديني.

وابن خزيمة (6) قال: نا عبدالجبار بن العلاء، ومحمد بن منصور الجواز.

وابن حبَّان (7) من طريق أبي خيثمة.

والبيهقي (8) من طريق محمد بن إدريس الشافعي -مُعَلَّقَاً-.

وابن أبي حاتم (9) من طريق ابن المقرئ -مُعَلَّقَاً-.

جميعهم, عن سفيان قال: ثنا إسماعيل بن أميَّة, عن أبي محمد بن عمرو بن حريث العذري, عن جَدِّه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال أبو القاسم رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إذا صلَّى أحدكم؛ فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإنْ لم يجد شيئاً؛ فلينصب عَصَاً، فإنْ لم يجد عَصَاً؛ فليخطط خَطَّاً، ثم لا يَضُرُّه ما مَرَّ بين يديه» . لفظ الحميدي، وأحمد، ونحوه لفظ ابن خزيمة، وابن حبَّان.

ورواه أحمد بن حنبل, عن سفيان بن عيينة على وجهٍ آخر؛ وهو الوجه الرابع -سيأتي-.

** الوجه الثاني:

أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (10) قال: قال محمد بن سلام.

والبخاري -أيضاً- في «التاريخ الكبير» (11) قال: قال علي.

وابن ماجه (12) قال: حدثنا عمار بن خالد.

جميعهم, عن سفيان بن عيينة, عن إسماعيل بن أميَّة, عن أبي عمرو ابن محمد بن عمرو بن حريث, عن جَدِّه حريث بن سليم, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إذا صلَّى أحدكم؛ فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإنْ لم يجد؛ فلينصب عَصَاً، فإنْ لم يجد؛ فَلْيخُطَّ خَطَّاً، ثم لا يَضُرُّه ما مَرَّ بين يديه» . لفظ عمار بن خالد.

وعلي إنْ كان هو: ابن المديني؛ فقد اختُلف عليه؛ حيث تَقَدَّمت له روايةٌ, عن سفيان, عن إسماعيل, عن أبي محمد بن عمرو به.

** الوجه الثالث:

أخرجه ابن أبي حاتم (13) قال: قال أبو زرعة الرازي: حَدَّثَاني يونس

(1) الأوسط 5/91رقم 2438.

(2) المعرفة 2/118رقم 1049.

(3) المسند 2/249.

(4) السنن 1/443رقم 690، كتاب الصلاة، باب الخط إذا لم يجد عَصَاً.

(5) السنن الكبرى 2/271، والمعرفة 2/118- 119رقم 1050.

(6) صحيح ابن خزيمة 2/13رقم 811.

(7) صحيح ابن حبَّان 6/125رقم 2361، والثقات 4/175.

(8) السنن الكبرى 2/271، والمعرفة 2/118.

(9) العلل 1/187.

(10) التاريخ الكبير 3/71.

(11) المصدر السابق 3/71-72.

(12) السنن 1/303رقم 943، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما يستر المصلِّي.

(13) علل الحديث 1/187.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٥٢