تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البحر طهور» .

رواه موسى بن سلمة -في رواية قتادة-، وكريب، وسنان بن سلمة، وقتادة، وليث بن أبي سليم, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً.

ورواه حماد بن سلمة، عن أبي التَّيَّاح، عن موسى بن سلمة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، واختُلف على حماد بن سلمة:

فرواه سريج بن النعمان, عنه به مرفوعاً.

ورواه عفَّان بن مسلم, عنه به موقوفاً.

** تخريج رواية الوقف عن حماد:

أخرجها أحمد (1) قال: ثنا عفَّان, ثنا حماد بن سلمة, أنا أبو التَّيَّاح, عن موسى بن سلمة قال: حججت أَنَا، وسنان بن سلمة، ومع سنان بدنة، فأزحفت (2) عليه؛ فعيَّ (3) بشأنها، فقلت: لئن قدمت مكّة لأستبحثنّ عن هذا، قال: فلما قدمنا مكّة، قلت: انطلق بنا إلى ابن عباس -رضي الله عنهما- فدخلنا عليه - وذكر الحديث وفيه -: وسأله عن ماء البحر؟

(1) المسند1/279.

(2) قال ابن الأثير - في شرحها -: «أي: أعيت، ووقفت، يقال: أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الإعياء، وأزحف الرجل: إذا أعيت دابته كأنّ أمرها أفضى إلى الزحف، وقال الخطابي: صوابه: أُزحفت عليه، غير مسمَّى الفاعل» . النهاية 2/298. وينظر: غريب الحديث للخطابي3/246،قال: «الأجود أن يقال: أُزحفت مضمومة الألف» .

(3) أي: عجز عنها، وأشكل عليه أمرها. النهاية 3/334.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٥