هذا؛ فإنَّ الحديث صحيح مرفوعاً من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، ورواية إسرائيل إِيَّاه موقوفاً تأكيد للمرفوع، ثم رواية أبي حصين إيَّاه مرفوعاً من الطريق الذي رواه إسرائيل زيادة ثقة، لا مندوحة عن الأخذ بها، والاحتجاج؛ فالحديث صحيح من الطريقين المرفوعين» (1) .

وأبو حصين المُخْتَلَفُ عليه هو: عثمان بن عاصم الأسدي، قال ابن حجر: «ثقة ثبت سُنِّي، وربما دلَّس» (2) .

ثالثاً: الاختلاف على محمد بن عمرو:

رواه مالك، وعبدالله بن سعيد بن أبي هند, عن محمد بن عمرو بن أبي حلحلة, عن حميد بن مالك, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه عبدالله بن جعفر, عن محمد بن عمرو بن حلحلة, عن وهب ابن كيسان, عن حميد بن مالك, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية مالك:

أخرجها في «الموطأ» (3) , عن محمد بن عمرو بن حلحلة, عن حميد ابن مالك بن خثيم, أنَّه قال: «كنت جالساً مع أبي هريرة -رضي الله عنه- بأرضه بالعقيق، فأتاه قومٌ من أهل المدينة على دواب، فنزلوا عنده، قال حميد: فقال أبو هريرة -رضي الله عنه-: اذهب إلى أُمِّي، فقل: إنَّ ابنك يقرئك