تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في لفظه على لفظ ابن أبي عدي عن سعيد -وتَقَدَّم تخريجه عنده-.

2 - وإسحاق بن راهويه وروايته؛ عند ابن حبَّان (1) .

وأمَّا اللفظة الثانية عن هشام؛ فرواها عنه ابنُه معاذٌ -أيضاً-، وعبدالصمد بن عبدالوارث:

أمَّا رواية معاذ؛ فرواها عنه كُلٌّ من:

أ - إسحاق بن راهويه في «مسنده» (2) ، ومن طريقه الدارمي (3) ، والنسائي (4) ، والسراج (5) .

ب - عبيدالله بن سعيد وروايته؛ عند البيهقي (6) .

وأمَّا رواية عبدالصمد بن عبدالوارث عن هشام؛ فذكرها ابن خزيمة مُعَلَّقَة (7) .

وأمَّا رواية معمر عن قتادة؛ فرواها عبدالرزَّاق في «مصنَّفه» (8) ، ومن

(1) صحيح ابن حبَّان 6/195- 196 رقم 2442.

(2) المسند 3/713 رقم 1317.

(3) السنن 1/344 - 346.

(4) السنن 2/240،كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف الوتر بسبع؟.

(5) في «مسنده» ؛ كما في البدر المنير ص:84 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» ، والتلخيص الحبير1/270.

(6) السنن الكبرى 3/30.

(7) صحيح ابن خزيمة 2/143.

(8) المصنف 3/39 - 40 رقم 4714.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٠٠