تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6 , 7 - روايتا أبي ضمرة، وعبدالله بن رجاء:

ذكرهما الدارقطني (1) ، بدون إسناد.

*** روايتا الرفع:

1 - رواية محمد بن عبيد:

تقدَّمت في الاختلاف عليه.

2 - رواية غيره:

ذكرها الدارقطني، ولم يسق إسنادها كاملاً، قال: «رواه ابن زاطيا، عن شيخٍ له من حديث عبيدالله بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن أبي الطفيل -رضي الله عنه- عن أبي بكر -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ووهم في رفعه، والموقوف أصحُّ» (2) .

وابن زاطيا هو: علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي، قال ابن السُّنِّي: «لا بأس به» ، وقال الخطيب: «كان صدوقاً» ، وقال ابن المنادي: «كُتِبَ عنه، ولم يكن بالمحمود، توفِّي 306هـ» (3) .

وفيه الجهالة بشيخ ابن زاطيا، والجهالة بالواسطة بين شيخه وعبيدالله بن عمر، والإسناد معلَّق بين الدارقطني، وابن زاطيا.

*** الراجح في الاختلاف على عبيدالله بن عمر:

رواية الوقف هي الراجحة؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، وأسانيدها أصحُّ،

(1) العلل 1/240.

(2) المصدر السابق 1/221.

(3) ينظر أقوالهم في: تاريخ بغداد 11/349، والسير 14/205، واللسان 4/205.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٠