تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن مالك, عن الزهري, عن عروة, عن ابن عبدٍ, عن عمر -رضي الله عنه- مرفوعاً، ووَهِمَ في رفعه، والصَّواب موقوف» (1) .

وهذه روايةٌ مُعَلَّقةٌ، والراوي عن إسماعيل لم يُسَمَّ، وإسماعيل مُتَكَلَّمٌ فيه، وتَقَدَّمت روايةُ مالك في «الموطأ» موقوفة؛ فهذه الرواية المرفوعة منكرة.

ب - رواية هشام بن عروة:

أخرجها عبدالرزَّاق (2) , عن معمر.

وابن المنذر (3) من طريق يعقوب بن عبدالرحمن.

والدارقطني (4) -مُعَلَّقاً- من طريق ابن عيينة.

والبيهقي (5) من طريق ابن إسحاق.

جميعهم، عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عبدالرحمن بن عبدٍ القاريِّ؛ وكان عاملاً لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على بيت المال، قال: سمعت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يُعَلِّمُ الناس التَّشَهُّد في الصلاة، وهو على منبرِ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «أَيُّها الناس، إذا جلس أحدكم ليُسَلِّم من صلاته، أو يَتَشَهَّد في وسطها، فليقل: بسم الله، خير الأسماء، التَّحيَّاتُ، الصَّلوات، الطَّيِّبات، المباركات لله -أربعٌ

(1) العلل 2/180.

(2) المصنف 2/202-203 رقم 3069.

(3) الأوسط 3/210-211رقم 1524.

(4) العلل 2/181.

(5) السنن الكبرى 2/143.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٨١