تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بحر» .

** الإسناد ضعيف؛ عبدالرحمن بن عثمان البكراوي: «ضعيف» -تقدَّم-.

** الراجح في الاختلاف على عامر الأحول:

رواية الإرسال أرجح من رواية الوصل؛ لأنَّ إسنادها أَصَحُّ، ورواتها أكثر، وأحفظ.

روى الإرسالَ معمرٌ وهو: «ثقة ثبت» ، وهشيم وهو: «ثقة ثبت» .

وروى الوصلَ عبدُالرحمن البكراوي وهو: «ضعيف» ؛ فروايته منكرة.

ومدار الإسناد على عامر الأحول وهو: عامر بن عبدالواحد البصري، قال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (1) .

** وسبقت الإشارةُ إلى رواية سليمان الأحول، والحسن بن ذكوان عن عطاء مرفوعاً؛ وهذه روايتهما:

** رواية سليمان الأحول:

أخرجها البخاري في «التاريخ الكبير» (2) ، وأبو داود (3) ، وابن خزيمة (4) ، وابن المنذر (5) ، وابن حبَّان (6) ، وابن عدي (7) ، والحاكم (8) ،

(1) التقريب رقم: 3103.

(2) التاريخ الكبير 2/293.

(3) السنن 1/423رقم 643،كتاب الصلاة، باب ما جاء في السَّدل في الصلاة.

(4) صحيح ابن خزيمة 1/379رقم 772.

(5) الأوسط 3/264رقم 1629، و5/57 رقم 2382.

(6) صحيح ابن حبَّان 6/117 رقم 2353.

(7) الكامل 2/730.

(8) المستدرك 1/253.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٥٦