** الراجح في الاختلاف على عِسْل بن سفيان:
رواية الرفع أرجح؛ رواتها أكثر، فقد رواها عن عِسْل: سعيدُ بن أبي عروبة، وشعبةُ، وحمادُ بن سلمة، ووهيبُ بن خالد، والأسانيد إليهم صحيحة.
وأمَّا رواية الوقف؛ فقد رواها هشامُ الدستوائي وهو: «ثقة ثبت» ، ولكنْ جاء إسناده مُعَلَّقاً، ولم أقف عليه في المصادر الحديثِيَّة.
وجمع سعيدُ بن عامر في روايته عن ابن أبي عروبة بين الرفع، والوقف.
ومدار الروايتين على عِسْل -بكسر العين، وسكون السين- وهو: ابن سفيان التميمي البصري أبو قرة، قال الذهبي: «ضَعَّفَه النسائي» (1) ، وقال ابن حجر: «ضعيف» (2) .
ولكنَّه توبع على رفعه -كما سيأتي-.
ثانياً: الاختلاف على عامر الأحول:
** تخريج رواية الإرسال:
أخرجها عبدالرزَّاق (3) , عن معمر.
وأبو عبيد (4) قال: حدثنا هشيم.
(1) الكاشف رقم: 3790.
(2) التقريب رقم: 4578.
(3) المصنف 1/365رقم 1427.
(4) غريب الحديث 3/482، وهذه الرواية مثبتة في بعض نسخ «غريب الحديث» ؛ كما أشار إلى ذلك مُحقِّقه؛ ولذلك أَثْبَتَها في الحاشية، والأَوْلَى أنْ يُثْبِتَها في الأصل.