وعبدُالحقِّ لم يسكت عن الحديث، بل ذَكَرَ عَقِبَه ما يُفِيدُ ضَعْفَه لديه.

وقال الألباني: «رجال إسناده ثقات، وليس له عِلَّةٌ تَقْدَحُ في صِحَّته، سوى عنعنة أبي الزبير؛ فإنَّه كان مدلِّساً، وبها أَعَلَّه الحافظ عبدالحقِّ في «أحكامه» ؛ ومع ذلك صَرَّحَ الحافظُ ابن حجر في «بلوغه» أنَّه قويٌ. فالله أعلم، والذي لا شَكَّ فيه أنَّ الحديث بمجموع طرقه صحيح. والله تعالى هو الموفِّق» (1) .

وكلام ابن حجر الذي أشار إليه الألباني؛ هو قوله: «رواه البيهقي بسند قويّ، وصَحَّحَ أبو حاتم وقفه» (2) .

** وتوبع أبو الزبير على رفعه؛ تابعه عطاء، ولكنَّها ضعيفة جدَّاً؛ وهذا تخريجها:

** تخريج رواية عطاء:

أخرجها أبو يعلى (3) قال: حدثنا أبو الربيع, حدثنا حفص بن أبي داود, عن محمد بن عبدالرحمن, عن عطاء, عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- قال: «عاد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مريضاً، وأنَا معه، فَرَآه يُصَلِّي، ويسجد على وسادة، فنهاه وقال: إِن استَطَعْت أن تسجد على الأرض فاسجد، وإلَّا فأومِئ إيماءً، واجعل السجود أخفض من الركوع» .