تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخطيب (1) ، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

وعثمان بن خُرّزاذ هو: عثمان بن عبدالله بن محمد بن خُرّزاذ -بضمّ المعجمة، وتشديد الراء، بعدها زاي- قال ابن حجر: «ثقة» (2) .

قال ابن عدي: «هذا لا يُعْرَف إلَّا بأبي أويس, عن العلاء, وعن العلاء منصور، ولم يقع لي بعلوٍّ» .

وقال الخطيب: «هكذا رواه عن منصور بن أبي مزاحم عثمانُ بن خُرّزاذ الأنطاكي، والحسنُ بن الفضل بن السمح البوصرائي» .

** الإسناد فيه ضعف؛ أبو أويس هو: عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك الأصبحي المدني صهر مالك، قال ابن حجر: «فيه لينٌ» -تقدَّم-.

وأَعَلَّ ابنُ الجوزي (3) ، وابنُ التركماني (4) الحديثَ به.

وقال الزيلعي: «لو ثبت هذا عن أبي أويس، فهو غير مُحْتَجٍّ به؛ لأنَّ أبا أويس لا يُحْتَجُّ بما انفرد به؛ فكيف إذا انفرد بشيءٍ، وخالفه فيه مَنْ هو أوثق منه، مع أنَّه مُتَكَلَّمٌ فيه» (5) .

وقال -أيضاً-: «المقصود مِنْ ذلك: أنَّ حديث أبي أويس هذا لم يُتْرَك؛ لكلام الناس فيه، بل لتَفَرُّدِه به، ومخالفته الثقات له، وعدم إخراج أصحاب

(1) تاريخ بغداد 5/96.

(2) التقريب رقم: 4490.

(3) التحقيق 1/355.

(4) الجوهر النقي 2/46.

(5) نصب الراية 1/341.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٠٦