تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن علي -رضي الله عنه- أحسن إسناداً، وأَصَحُّ من الحديث الذي يرويه الكوفيِّون, عن عبدالرحمن بن الأصبهاني, عن المختار بن عبدالله, عن أبيه, عن علي -رضي الله عنه-: «أخطأ الفطرة مَنْ قَرَأَ خلف الإمام» . والله أعلم. وهو -أيضاً- أَصَحُّ إسناداً من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «يكفيك قراءة الإمام» » (1) .

وقال البيهقي -بعد ذكره رواية عبيدالله بن أبي رافع-: «وفي هذا دليلٌ على خطأ ما رُوي عن علي -رضي الله عنه- بخلافه، أو أُريد به تَرْكُ الجهر، دون أصل القراءة» (2) .

ولَمَّا ذَكَرَ بعضَ روايات حديث ابن أبي رافع, عن علي -رضي الله عنه- قال: «وفي كُلِّ ذلك دلالةٌ على ضَعْفِ ما رُوي عن علي -رضي الله عنه- بخلافه بأسانيد لا يسوى ذكرها؛ لضعفها» (3) .

وتَقَدَّم كلامُ ابن حبَّان، وابن عبدالبرِّ في ترجيح رواية عبيدالله بن أبي رافع في القراءة خلف الإمام على هذه الروايات؛ التي تمنع منها (4) .

******

(1) العلل 4/20-21.

(2) المعرفة 2/56.

(3) السنن الكبرى 2/168.

(4) يراجع كلامهما في حديث رقم (110) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٨٨