تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخطأ الفطرة؛ لأنَّه حينئذٍ خالف الكتاب، والسُّنَّة، فكيف وهو خبرٌ غير صحيح؛ لأنَّ المختار، وأباه مجهولان، وقد عَارَضَ هذا الخبرُ عن علي -رضي الله عنه- ما هو أثبت منه؛ وهو خبر الزهري, عن عبيدالله بن أبي رافع, عن علي -رضي الله عنه-» (1) .

ولَمَّا ذَكَرَ الدارقطني روايةَ علي بن صالح قال: «خالفه قيس، وابن أبي ليلى عن ابن الأصبهاني، ولا يَصِحُّ إسناده» (2) .

وقال البيهقي: «لا يَصِحُّ» (3) .

2- رواية المختار بن عبدالله بن أبي ليلى:

أخرجها الطحاوي (4) ، وأبو الشيخ (5) ، والدارقطني (6) ، والبيهقي (7) من طرقٍ إلى محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى, عن عبدالرحمن بن الأصبهاني, عن المختار بن عبدالله بن أبي ليلى, أنَّ عليَّاً -رضي الله عنه- قال: «إنَّما يَقْرَأُ خلف الإمام من ليس على الفطرة» .لفظ الدارقطني.

ولفظ الطحاوي، وأبي الشيخ: «مَنْ قَرَأَ خلف الإمام؛ فليس على الفطرة» .

(1) التمهيد 11/49 -50.

(2) السنن 1/332.

(3) القراءة خلف الإمام ص:191.

(4) شرح معاني الآثار 1/219.

(5) طبقات المحدِّثين بأصبهان 1/362.

(6) السنن 1/332.

(7) القراءة خلف الإمام ص:190 رقم 415.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٧٨