1- رواية ابن جريج:

أخرجها عبدالرزَّاق (1) قال: قال ابن جريج: حدَّثني ابن شهاب, عن سالم, أنَّ ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يقول: «يُنْصَتُ للإمام؛ فيما يجهر به في الصلاة، ولا يُقْرأ معه» .

** الإسناد صحيح.

قال ابن عبدالبرِّ: «أمَّا ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ فأَصَحُّ شيءٍ عنه ما ذكره عبدالرزَّاق» (2) .

وذَكَرَ هذه الروايةَ.

2- رواية معمر:

أشار إليها البيهقي (3) ، ولم يسندها.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن عدي (4) قال: ثنا ابن صاعد, ثنا أحمد بن منصور بن سيار.

والبيهقي (5) من طريق محمد بن أيوب.

قالا: ثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني, ثنا إسحاق بن سليمان الرازي, عن معاوية بن يحيى, عن الزهري, عن سالم, عن أبيه -شَكَّ في رفعه-، قال: «مَنْ كان له إمامٌ؛ فقراءته له قراءة» .

قال ابن عدي: «هذا عن الزهري يَرْويه معاوية» .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ يحيى بن عبدالحميد الحماني حافظ، لكنَّه مُتَّهمٌ بسرقة الحديث، ومعاوية بن يحيى الصدفي: «ضعيف» -تَقَدَّما-.

ويَزِيدُه ضَعْفَاً الشَّكُّ في رفعه، والمخالفة للأوثق في رفعه.

وضَعَّفه البيهقي وقال: «معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف لا يُحْتَجُّ به، وقد شَكَّ في رفعه، ورَفْعُه بهذا الإسناد باطل، والمحفوظ عن معمر، وابن جريج, عن الزهري, عن سالم, عن أبيه -رضي الله عنه- قال: «يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر» » (6) .

** الراجح في الاختلاف على الزهري:

رواية الوقف أرجح؛ رواتها أكثر، وأوثق، وإسنادها أَصَحُّ.

ورواية الرفع منكرة؛ راويها ضعيف، وفي إسناده مُتَّهَمٌ بسرقة الحديث.

** وتوبع الزهري على رفعه عن سالم؛ تابعه الفضل بن عطية، ولكنَّها متابعةٌ موضوعةٌ؛ وهي الرواية الآتية:

** تخريج رواية الفضل بن عطية:

أخرجها الدارقطني (7) ، والبيهقي (8) وابن الجوزي (9) من طريق محمد