واهٍ، رَمَاه بالوضع ابنُ عدي، وغيرُه» (1) .

وجعفر بن سهل، نَسَبَه الحاكمُ إلى الكذب، ووافقه البيهقي -كما سيأتي-، وذكره الذهبي في الضعفاء، وقال: «جعفر بن سهل النيسابوري, عن إسحاق بن راهويه، قال الحاكم: حَدَّثَ بمناكير» (2) .

ولَمَّا خَرَّج البيهقي الروايةَ، قال: «قال لنا أبو عبدالله: عثمان بن عبدالله هذا الذي زَعَمَ أنَّه قرشيٌّ، كذَّابٌ وقحٌ ظاهرُ الكذب، وقَدِمَ خراسان، فَحَدَّث عن مالك بن أنس، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وغيرهم بأحاديث؛ أكثرها موضوعة، وذكر شيخُنا عدَّةَ أحاديث مِنْ وَضْعِه، ونَسَبَ جعفر بن سهل هذا -أيضاً- إلى الكذب؛ وذلك بَيِّنٌ لِمَن تَأَمَّل روايته، وعثمان بن عبدالله هذا ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ في عِدَادِ مَنْ يَضَعُ الحديث. نعوذ بالله من الخذلان، والحديث في «الموطأ» موقوف في باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر» .

ويَتَّضِحُ مِمَّا سَبَقَ: أنَّ الصَّوابَ عن مالك الوقفُ، كما رواه في كتابه «الموطأ» وأمَّا روايةُ الرفع عنه؛ فلا يلتفت إليها لوضعها.

** تخريج روايات الرفع:

1، 2 - روايتا أيوب، وعبيدالله بن عمر:

تَقَدَّمتا في الاختلاف عليهما.