تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عبدالله بن شداد مرسلاً، والمرسل إذا جاء متَّصلاً فهو حُجَّة عند الإمام الشافعي، وغيره» (1) .

ولكنَّ مرسلَ ابنِ شداد قد عُرِفَ مَخْرَجُه؛ عند الطحاوي في رواية إسرائيل -كما تَقَدَّمَ-؛ وهو عن رجلٍ مبهم لم يُسَمَّ.

ثم الحديث ضَعَّفَه الحفَّاظُ؛ كما عَزَاه إليهم ابنُ حجر فيما تَقَدَّم، والأسانيد المرفوعة كلُّها ضعيفة.

** تنبيه:

وَرَدَ عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- القراءةَ خلف الإمام؛ وذلك فيما رواه يزيدُ الفقير عنه، قال: «كنَّا نقرأ في الظهر، والعصر، خلف الإمام في الركعتين الأُوْلَيين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب» . وتَقَدَّم هذا الحديث برقم (112) ، وهو أَصَحُّ من هذا الحديث.

قال البيهقي: «قد يُشْبه أنْ يكون مذهبُ جابر -رضي الله عنه- في ذلك تَرْكَ القراءة خلف الإمام؛ فيما يجهر فيه بالقراءة، دون ما لا يجهر، فقد رَوَى يزيدُ الفقير عن جابر -رضي الله عنه-...» (2) . وذكر الرواية السابقة.

ولكنْ يُشْكِلُ على ما ذكره البيهقي مِنْ مذهب جابر -رضي الله عنه- روايةُ عبيدالله بن مقسم, عن جابر -رضي الله عنه- موقوفاً عليه،

(1) السلسلة الضعيفة 2/58.

(2) السنن الكبرى 2/160.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٥٠