** الراجح في الاختلاف على جابر -رضي الله عنه-:

يَتَبَيَّنُ من دراسة الروايات السابقة: أنَّ رواية الوقف عن جابر -رضي الله عنه- أَصَحُّ؛ لأنَّ أسانيدها أَصَحُّ، فقد رواها وهبُ بن كيسان -في الراجح عنه-، وإسناده صحيح، ورواها عبيدُالله بن مقسم، وإسناده صحيح -أيضاً-.

وأمَّا رواية الرفع؛ فإنَّ أسانيدها كلَّها ضعيفة معلولة، فقد رواها أبو الزبير، وأبو الوليد، وأبو علي، وعبدُالله بن شداد بن الهاد، ووهبُ بن كيسان.

أمَّا رواية أبي الزبير؛ فإنَّ الأسانيد إليه كُلَّها معلولة، ويزداد ضعفها أنَّ أبا الزبير مدلِّس، وقد عنعن.

وأمَّا رواية عبدالله بن شداد بن الهاد؛ فقد اختُلف عليه -كما تَقَدَّمَ-، وتَبَيَّن أنَّ الصَّواب عنه الإرسال، وهي روايةُ الحفَّاظ عنه التي رَجَّحَها الأئمَّةُ -كما تَقَدَّمَ-، والمرسل ضعيف.

وأمَّا رواية أبي علي؛ فلم أَتَبَيَّن مَنْ هو؟، وفي إسناده رجلٌ ضعيفٌ جدَّاً.

وأمَّا رواية أبي الوليد؛ فإنَّه مجهولٌ؛ كما قاله بعضُ الأئمَّة، وذهب الحاكمُ إلى أنَّه عبدُالله بن شداد، ووافقه البيهقي -في قولٍ له- فعلى الأَوَّل؛ وهو الأقرب ضعيف؛ للجهالة به، وعلى الثاني؛ ترجع روايته لرواية عبدالله بن شداد، والصَّواب عنه الإرسال -كما تَقَدَّمَ-.