بن أبي سليم.
قال ابن عدي: «هذا معروفٌ بجابر الجعفي, عن أبي الزبير؛ يرويه عنه (1) الحسن بن صالح، إلَّا أنَّ إسحاق بن منصور السلولي، ويحيى بن أبي بكير رويا عن الحسن بن صالح, عن ليث، وجابر، فجمع بينهما» .
** الإسناد إلى أبي الزبير ضعيف جدَّاً؛ جابر هو: ابن يزيد الجعفي قال الدارقطني: «ليس بثقة» (2) ، وقال البيهقي: «متروك» (3) ،وقال الذهبي: «تَرَكَه الحفَّاظ» (4) ، وقال البوصيري: «مُتَّهمٌ» (5) .
وليث هو: ابن أبي سليم «صدوق اختلط جدَّاً، ولم يتميَّز حديثه فتُرِكَ» -تَقَدَّم-؛ وهما مُدَلِّسان (6) ، وقد عنعنا.
(1) في «الكامل» : «عن» .
(2) قاله في كتاب «العلل» ؛ كما في نصب الراية 1/ 427.
(3) المعرفة 2/50، والقراءة خلف الإمام ص: 182.
(4) الكاشف رقم: 739.
(5) مصباح الزجاجة 1/295.
(6) أمَّا تدليس جابر الجعفي؛ فَلِأَنَّ ابنَ حجر ذكره في الطبقة الخامسة من المدلِّسين. ينظر: تعريف أهل التقديس ص: 53، وأمَّا تدليس ليث بن أبي سليم؛ فقد وصفه بذلك الهيثمي في مجمع الزوائد 4/111، وقال: «ثقة لكنَّه مدلِّسٌ» ، وتَعَقَّبَه ابنُ حجر، فقال: «ما عَلِمْتُ أحداً صَرَّحَ بأنَّه ثقةٌ، ولا وَصَفَه بالتدليس؛ قبل الشيخ» . مختصر زوائد البزار لابن حجر 2/403، وصَرَّحَ بتدليسه البوصيري - وهو مِمَنْ جاء بعد الهيثمي - في مصباح الزجاجة 2/373، فقال - مُعَلِّلاً ضعف إسناد حديث -: «لضعف ليث بن أبي سليم، وتدليسه» .