تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وما رواه عبدالله بن شداد, عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يُعَدُّ مرسلاً؛ فقد سُئِلَ أحمد بن حنبل: أَسَمِعَ من النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؟ فقال: «لا» (1) .

وبه يكون الحديث ضعيفاً لإرساله.

وتَبَيَّنَ مِمَّا تقدَّم في رواية إسرائيل، عن موسى؛ وهو الوجهُ الثالث عنه مَخْرَج حديث عبدالله بن شداد؛ وأنَّه عن رجلٍ مجهولٍ، وليس عن جابر -رضي الله عنه-.

ثالثاً: الاختلاف على جابر -رضي الله عنه-:

** تخريج روايات الرفع:

1 - رواية وهب بن كيسان:

تَقَدَّمت في الاختلاف على مالك.

2، 3 - روايتا عبدالله بن شداد، وأبي الوليد:

تَقَدَّمتا في الاختلاف على موسى بن أبي عائشة، وأبي حنيفة.

4 - رواية أبي علي:

تَقَدَّمت في الاختلاف على أبي حنيفة.

5- رواية أبي الزبير المكي:

رواها عنه: حسن بن صالح، وجابر الجعفي، وليث بن أبي سليم، وأيوب السختياني، وعبدالله بن لهيعة، والفضل بن عطية، وأبو حنيفة؛ وهذا

(1) تهذيب الكمال 15/83.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٣٣