عدالته، وعُرِفَ بالصِّدق رواتُه، وقد رواه أيوبُ بن الحسن، ومحمدُ بن يزيد السلمي, عن حفص بن عبدالرحمن مرسلاً» (1) .
** تخريج رواية الوجه الثالث:
أخرجها الطحاوي (2) قال: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل, عن موسى بن أبي عائشة, عن عبدالله بن شداد, عن رجلٍ من أهل البصرة, عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نحوه. اهـ؛ يعني: نحو حديث: «مَنْ كان له إمامٌ؛ فقراءة الإمام له قراءة» .
وتَقَدَّم لإسرائيل وجهٌ يرويه عن موسى, عن ابن شداد مرفوعاً مرسلاً.
** الإسناد ضعيف؛ للجهالة بحال الرجل المبهم، وبقيَّة رجاله ثقات.
وهذه الرواية تُبَيِّنُ مَخْرَجَ حديث عبدالله بن شداد؛ وأنَّه من غير طريق جابر -رضي الله عنه-، بل من طريق هذا الرجلِ المجهول؛ فيُتَنَبَّه لذلك.
** تخريج روايتي الوجه الرابع:
وهما: رواية أبي حنيفة -في وجهٍ عنه- وطلحة، وقد تَقَدَّمتا.
** الراجح في الاختلاف على موسى بن أبي عائشة:
الراجحُ الوجهُ الأَوَّل؛ الذي رواه الحفَّاظ, عن موسى بن أبي عائشة, عن عبدالله بن شداد مرفوعاً مرسلاً؛ وذلك لأنَّ رواتَه أكثرُ، وأحفظ، وأسانيده أَصَحُّ، وقد رَجَّحَه الأئمَّةُ -كما تَقَدَّمَ-.
(1) القراءة خلف الإمام ص:155.
(2) شرح معاني الآثار 1/217.