تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مالك؛ وذاك مِمَّا لا يَحِلُّ روايتُه على طريق الاحتجاج به» (1) .

وقال الألباني: «الصَّواب أنَّه موقوفٌ» (2) .

** تنبيه:

الحديث بلفظ: «مَنْ صَلَّى صلاةً لم يُقْرَأ فيها بأُمِّ القرآن فهي خداجٌ» بدون الاستثناء: «إلَّا وراء الإمام» ثابتٌ في «صحيح مسلم» من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً (3) .

وورد في «الصحيحين» (4) من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- مرفوعاً، بلفظ: «لا صلاةَ لِمَن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» .

ثانياً: الاختلاف على موسى بن أبي عائشة:

** تخريج روايات الوجه الأَوَّل:

1- رواية سفيان الثوري:

أخرجها عبدالرزَّاق (5) ، عن الثوري.

(1) السنن الكبرى 2/160.

(2) السلسلة الضعيفة 2/57، والإرواء 2/279.

(3) صحيح مسلم1/296رقم395،كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة

(4) صحيح البخاري 2/236 - 237 رقم 756، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلّها...، وصحيح مسلم 1/295 رقم 394، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة

(5) المصنف 2/136رقم 2797.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦١٣