تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حكم الرفع، والجمهورُ على خلافه، والصحيح أنَّ له حكم الرفع؛ وسبقت دراسة هذه المسألة في موضعها (1) .

** وتوبع مسعر على وقفه عن يزيد الفقير؛ تابعه الأعمش؛ وهي الرواية الآتية:

** تخريج رواية الأعمش:

أخرجها البيهقي (2) قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى, نا أبو العباس الأصمّ, نا أحمد بن عبدالحميد, نا أبو يحيى الحِمَّاني عبدالحميد بَشْمِيْن (3) , عن الأعمش, عن يزيد؛ وهو الفقير (4) , عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- قال: «اقرأ في الأُوْلَيين بالحمد، والسورة، وفي الأخريين بالحمد» .

** الإسناد فيه ضعف؛ أبو يحيى الحِمَّاني -بكسر المهملة، وتشديد الميم- هو: عبدالحميد بن عبدالرحمن الكوفي، اقتصر الذهبي في ترجمته على قول النسائي: «ليس بالقويّ» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ، ورُمِي بالإرجاء» (6) .

(1) ينظر: ص:68.

(2) القراءة خلف الإمام ص:100 رقم 227.

(3) بفتح الموحَّدة، وسكون المعجمة، وكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة، ثم نون. التقريب رقم:3771.

(4) في «القراءة خلف الإمام» -المطبوع-: «الفقيه» ؛ وهو تصحيف.

(5) الكاشف رقم: 3114.

(6) التقريب رقم: 3771.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٩٨