تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البناني، ورواه عنهما حمادُ بن سلمة -في الراجح عنه-؛ وهو مِنْ أَثْبَت الرواة عنهما؛ وهذا يَجْعَلُ لروايته عنهما تَمَيُّزاً، وترجيحاً، وتابعه سفيان ابن حسين، عن حميد الطويل؛ إذا اعتبرنا أنَّ أبا عبيدة هو: حميد الطويل؛ كما قاله ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، ورواه -أيضاً- عن أنس -رضي الله عنه- عثمانُ البَتِّي؛ فيما رواه عنه حمادُ بن سلمة.

وصَحَّحَ الهيثمي، والبوصيري، والألباني إسنادَ الرفع -كما تَقَدَّمَ-، ويشهد له حديثُ جابر بن سمرة - رضي الله عنه-؛ وسيأتي.

وأمَّا الوقف؛ فرواه عن أنس -رضي الله عنه- حميدُ الطويل في رواية حماد بن مسعدة، وإسناده صحيح، وأبو شهاب الحناط، وإسناده حسن، وكذلك رواه ثابتُ البناني, عن أنس -رضي الله عنه-؛ فيما رواه معمرُ ابن راشد, عنه، وإسناده صحيح، ورواه -أيضاً- عثمانُ البَتِّي, عن أنس -رضي الله عنه-؛ فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط، وإسناده حسن.

** ويشهد لحديث أنس -رضي الله عنه- حديثُ جابر بن سمرة -رضي الله عنه-: «أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ في الظهر بـ ﴿ں ? ? ?﴾ ، وفي الصبح، بأطول من ذلك» . أخرجه مسلم (1) .

******

(1) صحيح مسلم 1/338 رقم 460، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٨٨