تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سفيانُ بن حسين» (1) ، وكذا قال ابن أبي حاتم (2) ، وزاد: «سمعت أبي يقول ذلك» .

وقال ابن حجر: «أبو عبيدة, عن أنس -رضي الله عنه- يقال: هو حميد الطويل، وإلَّا فمجهول من الخامسة» (3) .

ومحمد بن الفضل السقطي، قال الدارقطني عنه: «صدوق» (4) ، وقال الخطيب: «كان ثقة» (5) .

وبقيَّة رجال الإسناد ثقات.

فإنْ كان أبو عبيدة هو: حميد الطويل؛ كما قاله ابن معين، وأبو أحمد الحاكم؛ فالإسناد حسنٌ، أو صَحِيحٌ مِنْ أَجْلِ السقطي.

وإن كان آخر؛ فَحَكَمَ ابنُ حجر بجهالته؛ ويكون الإسنادُ به ضعيفاً، ولكنَّه ينجبر بالمتابعة.

** الراجح في الاختلاف على أنس بن مالك -رضي الله عنه-:

يَتَبَيَّنُ من دراسة الروايات السابقة: صِحَّة الوجهين عن أنس -رضي الله عنه- الرفع، والوقف؛ لثقة رواتهما، ولِصِحَّة أسانيدهما.

أمَّا الرفع؛ فرواه عن أنس -رضي الله عنه- حميدُ الطويل، وثابتُ

(1) الكنى 8/22 «ملحق بالتاريخ الكبير» .

(2) الجرح والتعديل 9/404.

(3) التقريب رقم: 8235.

(4) ينظر: تاريخ بغداد 3/153.

(5) المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٨٧