تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولفظ سفيان الثوري عند عبدالرزَّاق: عن علي -رضي الله عنه- قال: «كان لا يقرأ في الأخريين، ويُسمِّيهما: سبحتين» .

ولفظه عند ابن أبي شيبة: «عن علي -رضي الله عنه- قال: يسبّح ويكبّر في الأخريين تسبيحتين» .

ورواه إسرائيل، والثوري, عن أبي إسحاق بلفظٍ آخر:

أخرجه عبدالرزَّاق (1) عن إسرائيل.

وابن المنذر (2) من طريق سفيان.

كلاهما، عن أبي إسحاق, عن الحارث, عن علي -رضي الله عنه- «أنَّ رجلاً جاءه فقال: إنِّي صلَّيتُ، ولم أقرأ، فقال: أتممت الركوع، والسجود؟ قال: نعم، قال: تَمَّت صلاتك، قال: نعم (3) قال: ما كُلُّ أحدٍ يحسن القراءة» . لفظ إسرائيل.

ولفظ الثوري: «أنَّ رجلاً جاءه فقال: إنِّي قد صلَّيت، ولم أقرأ قال: أتممت الركوع، والسجود؟ قال: نعم، قال: تَمَّت صلاتك» .

وهذا الأثر يَدُلُّ على أنَّه لا يَرَى وجوبَ القراءة.

والروايات السابقة كُلُّها ضعيفة جدَّاً؛ مدارها على الحارث الأعور «اتُّهم» -كما تَقَدَّمَ-.

وأبو إسحاق مدلِّس، وقد عنعن.

(1) المصنف 2/122 - 123 رقم 2749.

(2) الأوسط 3/116 رقم 1337.

(3) كذا في «المصنَّف» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٨١