ولَمَّا خَرَّج البيهقي حديثَ علي -رضي الله عنه- الموقوفَ، قال: «قال الدارمي: فهذا قد رُوي من هذا الطريق الواهي عن علي -رضي الله عنه-، وقد رَوَى عبدُالرحمن بن هرمز الأعرج, عن عبيدالله بن أبي رافع, عن علي -رضي الله عنه- أنَّه رَأَى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرفعهما عند الركوع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع، فليس الظَّنُّ بعلي -رضي الله عنه- أنَّه يختار فعله، على فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن ليس أبو بكر النهشلي مِمَّن يُحْتَجُّ بروايته، وتَثْبُتُ به سُنَّة لم يَأْتِ بها غيرُه» (1) .

وقال ابن المنذر: «أمَّا حديث علي -رضي الله عنه- الذي احتجُّوا به؛ فقد ثَبَتَ عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا أراد أنْ يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع» (2) .

** ورواية عبيدالله بن أبي رافع مع ما فيها مِنْ وَهَنٍ؛ بسبب عبدالرحمن ابن أبي الزناد إلَّا أنَّها تتوافق مع الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رفع اليدين في هذه المواضع؛ التي سبقت الإشارة إليها في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- المتقدِّم برقم (107) .

******