أَوْلَى» (1) .

وقال ابن الجوزي: «يجوز أنْ يكون علقمة لم يضبط، أو ابن مسعود -رضي الله عنه- خفي عليه هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كما خفي عليه غيره، مثل نسخ التطبيق» (2) .

وقال -أيضاً-: «قد رَوَى هذه السُّنَّة (3) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعةٌ من الصحابة؛ منهم: عمر، وعلي، وأبو موسى، ومحمد بن سلمة، وأبو قتادة، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وأبو سعيد، وأبو أسيد، وجابر، وأنس، وأبو هريرة، وسهل بن سعد، وابن الزبير، وغيرهم -رضي الله عنهم- ولم يَثْبُت عن أحدٍ من الصحابة أنَّه لم يرفع» (4) .

وقال المنذري: «قد يكون خفي هذا على ابن مسعود -رضي الله عنه-كما خفي عليه نَسْخ التطبيق، ويكون ذلك كان في الابتداء قبل أنْ يُشْرَع رفع اليدين في الركوع، ثم صار التطبيق منسوخاً، وصار الأمر في السُّنَّة إلى رفع اليدين عند الركوع، ورفع الرأس منه» (5) .

******