تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والنسائي (1) ، وأبو يعلى (2) ، والطحاوي (3) ، وابن المنذر (4) ، والدارقطني (5) - مُعَلَّقاً- والبيهقي (6) ، وابن حزم (7) من طريق وكيع.

وأبو داود (8) من طريق معاوية، وخالد بن عمرو، وأبي حذيفة.

والنسائي (9) من طريق عبدالله بن المبارك.

(1) السنن 2/195، كتاب الافتتاح، باب الرخصة في ترك ذلك.

(2) المسند 8/453-454رقم 5040، و9/203-204رقم 5302.

(3) شرح معاني الآثار 1/224، وشرح مشكل الآثار 15/35 رقم 5826.

(4) الأوسط 3/149رقم 1392.

(5) العلل 5/173.

(6) المعرفة 1/551رقم 780، والسنن الكبرى 2/78.

(7) المحلى 3/235.

(8) السنن 1/479رقم 751، كتاب الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع. وجاءت هذه الرواية في «سنن أبي داود» -المطبوع- بعد حديث البراء -رضي الله عنه- وحَقُّها أنْ تكون بعد حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- كما في تحفة الأشراف للمزِّيّ 7/113- 114. وينظر حاشية مُحقِّقي «مسند أحمد» 6/204 -طبعة مؤسسة الرسالة-. وينظر ما ذكره الدارقطني في العلل 5/172 – 173؛ وسيأتي في الأصل ص: 1690.

(9) السنن2/182،كتاب الافتتاح، باب ترك ذلك. (يعني: ترك رفع اليدين للركوع) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٢٢