وكأنَّ ترجيحَ مَنْ رَجَّحَ روايةَ الوقف على سبيل المقابلة مع رواية الرفع؛ إذْ هي أقوى منها، ولم يتعرضَّوا لرواية القطع، ومقارنتها بالوقف.

** ورواه علقمةُ بن قيس, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- فرفعه؛ وهذه روايته:

** تخريج رواية علقمة:

رواها عنه: عبدُالرحمن بن الأسود، وعنه عاصمُ بن كليب، واختُلف على عاصم في لفظه، ولم يختلف عليه في رفعه:

1 - فرواه عبدالله بن إدريس الأودي, عن عاصم بن كليب به، بلفظ: «علَّمنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة فكبَّر، ورفع يديه، فلمَّا رَكَعَ طبَّق يديه بين ركبتيه» . ولم يَأْتِ عنده ذِكْرُ الرفع، أو نفيه في غير التكبيرة الأولى.

2 - ورواه سفيان الثوري, عن عاصم بن كليب به، بلفظ: «أَلَا أُصَلِّي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فَصَلَّى فلم يرفع يديه إلَّا مرَّةً» . وفي لفظٍ «... ثم لم يَعُدْ» .

أمَّا رواية عبدالله بن إدريس:

فأخرجها أحمد (1) ، والبخاري في «رفع اليدين» (2) ، وأبو داود (3) ، والنسائي (4) ، وابن الجارود (5) ، وابن خزيمة (6) ، وابن