ورواه مؤمَّل بن إسماعيل, عن سفيان, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً.
وتَقَدَّم تخريجُ هذه الروايات (1) ، ودراستها، وتَبيَّنَ أنَّ روايتي هشيم، وأبي بكر صحيحتان، وروايةَ مؤمَّل ضعيفة لضعفه؛ وبالتالي يكون الراجحُ عن مغيرة روايةَ القطع.
رابعاً: الاختلاف على حماد بن أبي سليمان:
رواه سفيان الثوري, عنه, عن إبراهيم مقطوعاً.
ورواه حماد بن سلمة, عنه, عن إبراهيم, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- موقوفاً.
ورواه محمد بن جابر, عنه, عن إبراهيم, عن علقمة, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً.
** تخريج رواية القطع:
تَقَدَّمت في الوجه الثاني عن عبدالرزَّاق.
** وأمَّا رواية الوقف:
فذكرها البيهقي (2) ، بغير إسناد، ولفظها: «عن إبراهيم: أنَّ ابن مسعود -رضي الله عنه- كان إذا دخل في الصلاة، كبَّر ورفع يديه أَوَّل
(1) ينظر: ص: 1670، 1673.
(2) السنن الكبرى 2/80، والمعرفة 1/552، وأخرجها في «الخلافيات» ، ولكنْ لم يَصِلْ القسمُ المُحَقَّق منه إلى موضعِ هذه الرواية، وأمَّا المخطوط؛ فإنَّ الجزء الأول فيه: «كتاب الصلاة» ، وهو موجود بمكتبة سليم أغا بتركيا، ولم أقف عليه -بعد بحثٍ- بمكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية، مع وجود بعض الأجزاء الأخرى منه.