مسعود-رضي الله عنه-: «كان يرفع يديه في أوَّل شيءٍ، ثم لا يرفع بعد» .

** وأمَّا الوجه الثاني:

فأخرجه -أيضاً- في «مصنَّفه» (1) ، عن الثوري, عن حماد، قال: سألتُ إبراهيم عن ذلك؟ فقال: «يرفع يديه أوَّل مَرَّةٍ» .

** وكلا الوجهين أخرجه عبدالرزَّاق في «مصنَّفه» وهو: «ثقة حافظ مصنِّف شهير، عَمِي في آخر عمره؛ فتغيَّر، وكان يتشيَّع» .

وتوبع الثوري؛ شيخ عبدالرزَّاق فيهما على كلا الوجهين.

ومدار رواية الوقف على حصين بن عبدالرحمن, عن إبراهيم النخعي, عن ابن مسعود -رضي الله عنه-.

وحصين اختَلَط -كما سيأتي بيانه-، ولكنَّ روايةَ الثوري عنه قبل اختلاطه، وإبراهيم لم يَلْقَ ابن مسعود -رضي الله عنه-، ولكن احتمل بعضُ الأئمَّة روايتَه عنه؛ وسيأتي تفصيلُ هذه المسألة -إنْ شاء الله-. (2)

وروايةُ القطع مدارها على حماد بن أبي سليمان، وهو حسن الحديث؛ ستأتي ترجمته مُفَصَّلة -إنْ شاء الله- (3) فالرواية حسنة.

وقَدَّمَ أحمدُ بن حنبل روايةَ هشيم عن حصين المقطوعة، على روايةِ الثوري عن حصين الموقوفة، ودَلَّلَ على ذلك بأنَّ هشيماً أعلم بحديث