أصحاب حميد، عن حميد، عن أنس -رضي الله عنه- فعله» (1) .

وذهب بعضُ أهل العلم إلى تصحيح المرفوع -كما تَقَدَّمَ- وبَنَوا ذلك - فيما يبدو - على ظاهر حال الإسناد. والله أعلم.

ومدار الروايات على حميد الطويل؛ وهو مدلِّس، وقد عنعن، ولكنَّه توبع -كما سيأتي -.

ثانياً: الاختلاف على أنس بن مالك -رضي الله عنه-:

** تخريج روايتي الوقف:

1 - رواية حميد الطويل:

تَقَدَّمت في الاختلاف عليه.

2 - رواية عاصم الأحول:

أخرجها البخاري في «رفع اليدين» (2) قال: حدثنا مسدَّد.

والبخاري -أيضاً- في «رفع اليدين» (3) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

قالا: حدثنا عبدالواحد بن زياد, عن عاصم الأحول قال: «رأيت أنس بن مالك -رضي الله عنه- إذا افتتح الصلاة كبَّر ورفع يديه، ويرفع يديه كلَّما ركع، ورفع رأسه من الركوع» .

** الإسناد صحيح.

** تخريج روايات الرفع:

1 - رواية حميد الطويل:

تَقَدَّمت في الاختلاف عليه.

2- رواية عبدالرحمن النخعي:

أخرجها الطبراني (4) قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس, نا يحيى بن سليمان بن نضلة المديني, ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي, ثنا الليث بن أبي سليم, حدَّثني عبدالرحمن بن الأسود, نا أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي بكر، وعمر -رضي الله عنهما- فكلّهم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه يُكبِّر للسجود» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن عبدالرحمن بن الأسود إلَّا ليث بن أبي سليم؛ تفرَّد به إبراهيم بن محمد الأسلمي» .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ إبراهيم بن محمد الأسلمي: «متروك» ، وليث ابن أبي سليم: «صدوق اختلط جدَّاً، ولم يتميَّز حديثه فتُرك» -تَقَدَّما-.

ويحيى بن سليمان بن نضلة هو: الخزاعي المدني، كتب عنه أبو حاتم، وقال: «شيخ» (5) ، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: «يخطئ،