تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال البخاري: «قال وكيع: عن ابن أبي ليلى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، وعن ابن أبي ليلى, عن الحكم, عن مقسم, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يرفع الأيدي إلَّا في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، واستقبال القبلة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمعٍ، وفي المقامَينِ، وعند الجمرتين (1) » » (2) .

ويلاحظ أنَّ روايةَ وكيعٍ جاءت بالنَّفي، والاستثناء المفيد للحصر؛ موافِقَةً لِلَفْظِ ابن فضيل المتقدِّم، وذكر الحاكم، وابن دقيق العيد (3) أنَّ وكيعاً رواه عن ابن أبي ليلى موقوفاً؛ فهل رواه وكيعٌ على الوجهين؟ محتمل. والله أعلم.

ولم أقف على مَنْ خَرَّج روايةَ وكيع مسندةً؛ مرفوعة، ولا موقوفة.

4- رواية الفضل بن موسى السيناني:

أخرجها الطحاوي (4) قال: حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا الفضل بن موسى، قال: ثنا ابن أبي ليلى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، و (5) عن الحكم, عن مقسم, عن ابن عباس -

(1) هما: الجمرة الصغرى، والوسطى.

(2) قرة العينين برفع اليدين في الصلاة ص: 59، وينظر: نصب الراية 1/390.

(3) ينظر: نصب الراية1/391، والبدر المنير ص:174 «رسالة/تحقيق: فيصل العقيل» .

(4) شرح معاني الآثار 2/176.

(5) تقدَّمت هذه الواو في: «شرح معاني الآثار» - المطبوع - إلى ابن عمر -رضي الله عنهما- ولم يُذكر فيه الترضِّيّ؛ فصار: «ابن عمرو عن...» ؛ وهو تصحيف.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٧٨