3 - اختَلف لفظُ محمد بن فضيل؛ فمرَّة رواه باللفظ المفيد للحصر، ومرَّة بما لا يفيده.

ومدار الروايتين على عطاء بن السائب؛ وهو قد اختَلط، ورواية ابن فضيل، وورقاء عنه بعد الاختلاط.

قال ابن حجر -في ترجمة عطاء-: «تَحَصَّل لي مِنْ مجموع كلام الأئمَّة: أنَّ رواية شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وزائدة، وأيوب، وحماد بن زيد، عنه قبل الاختلاط، وأنَّ جميع مَنْ رَوَى عنه غير هؤلاء فحديثه ضعيف؛ لأنَّه بعد اختلاطه، إلَّا حماد بن سلمة، فاختَلف قولُهم فيه» (1) .

فأَفَادَ كلامُه أنَّ روايةَ ورقاء، وابن فضيل بعد الاختلاط؛ لأنَّه لم يستثنهما، وتَقَدَّم عن أبي حاتم أنَّ فيما رَوَى ابنُ فضيل عن عطاء وقع فيه غلطٌ، واضطرابٌ.

ثانياً: الاختلاف على محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية محمد المحاربي:

أخرجها البزار (2) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.

وابن خزيمة (3) قال: حدثنا عبدالله بن سعيد الأشج.