تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن عمر -رضي الله عنهما- بحديثين، ولم يسمع من ابن عمر -رضي الله عنهما- شيئاً، كان يُحَدِّث عن ابن عمر -رحمة الله عليه-: «ما بين المشرق، والمغرب قبلة» » (1) .

وقال حرب بن إسماعيل: «قلت لأبي حفص عمرو بن علي: القاسم بن عبدالرحمن لقي أحداً من الصحابة؟ قال: لا، ولكنَّه يَرْوي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، ولا أَشُكُّ إلَّا أنَّه قد لقيه» (2) .

وقوله: «ولا أَشُكُّ إلَّا أنَّه قد لقيه» . كذا في «المراسيل» لابن أبي حاتم، وعَلَّق عليها مُحقِّقه بقوله: «في المطبوعة (3) : «ولا أَشُكُّ أنَّه ما لقيه» . فتأمَّل» .

والمسعودي هو: عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود الكوفي، اخْتَلَط، ولكنَّ سماعَ وكيع منه، قبل الاختلاط، قال أحمد: «سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديماً، وأبو نعيم -أيضاً-، وإنَّما اختلط المسعودي ببغداد، ومَنْ سمع منه بالبصرة، والكوفة فسماعه جيِّد» (4) .

** وفي معناه وَرَدَ حديثُ أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «ما

(1) العلل ص:77.

(2) المراسيل لابن أبي حاتم ص:175.

(3) يعني: «بالمطبوعة» ؛أي: النسخة المطبوعة لمراسيل ابن أبي حاتم، بتحقيق صبحي السامرائي.

(4) العلل ومعرفة الرجال لأحمد «رواية عبدالله» 1/325، و3/50.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٦٣